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La Maison de Savoie et les Alpes

Ce podcast vise à retranscrire les interventions et débats qui ont eu lieu les 15-17 mai 2014 lors du IVe colloque international des Sabaudian Studies. Le thème principal de cette rencontre scientifique est "La Maison de Savoie et les Alpes" et pose la question du territoire, de ses usages, de sa perception et de son appropriation. Quels rapports spécifiques cela a-t-il pu engendrer entre les princes de Savoie et leurs terres, les princes et leurs sujets ? Dans quelle mesure la contrainte naturelle imposée par un relief séparant ces États fut-elle source d'adaptation, de valorisation et d'innovation? Sur le plan social et économique, de quelle façon évoluèrent les rapports entre montagne et plat pays, entre haut et bas, pendant cette période ? De la Chronique de Savoie à la création de la réserve de chasse du Grand Paradis, les cimes alpines furent omniprésentes et quasi consubstantielles à l'ascension des Savoie, princes dans lesquels les contemporains virent tantôt des « rois des Alpes », tantôt des « rois des marmottes ». Mais jusqu'où est-on allé dans l'identification, ou/et la dérision, de ces princes et de leur territoire marqué par l'altitude, le froid et l'escarpement ? Et que peut-on en comprendre en matière de cultures et de pratiques politiques ? Une attention particulière est portée aux XVe-XIXe siècles, époque déterminante pour l'affirmation de la dynastie, tant à l'intérieur de ses Etats qu'au rang européen. Ce podcast s'adresse non seulement aux universitaires dont les travaux portent sur les Etats de Savoie mais aussi à toute personne intéressée par l'histoire de ces Etats, des deux côtés des Alpes (Savoie, Val d'Aoste, Piémont, Nice...).

Montagnes et frontières : les diocèses de Savoie à l'époque moderne ou la difficile appropriation d’un espace religieux

July 10, 2014
Duration: 00:30:29
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Comme le « cardinal des montagnes », Etienne Le Camus, le fut pour Grenoble, les évêques du duché de Savoie sont des prélats de montagnes, avec des menses épiscopales modestes et des diocèses difficiles à visiter et à administrer. Le duché relève sous l’Ancien Régime de cinq diocèses. Après la paix de Lyon de 1601, deux relèvent de la France (Belley et Grenoble) et trois du duc de Savoie, puis roi de Sardaigne (Genève-Annecy, Tarentaise, Maurienne) ; l’archevêque de Vienne est le métropolitain des diocèses de Genève-Annecy et de Maurienne, celui de Besançon de Belley. Les évêques règnent sur des diocèses de frontière, et politique (pour l’Avant-Pays savoyard et le Décanat de Savoie, comme pour le pays de Gex qui dépend de l’évêque de Genève-Annecy) et religieuse (avec la présence protestante et la proximité de Genève). La lente mise en place d’une administration épiscopale de qualité aux XVIIe et XVIIIe siècles (plus précocement à Annecy qu’à Moûtiers ou à Saint-Jean), les péripéties pour obtenir la création d’un diocèse à Chambéry (en 1779 seulement) donnèrent aux officiaux nommés dans les enclaves politiques (à Gex, Chambéry) et à certains grands vicaires un pouvoir inhabituel qui les mit parfois en porte à faux avec leur évêque. Il apparaît que les évêques savoyards sont par leur formation et leur réseau proches de la France au XVIIe siècle, mais avec la création du chapitre de la Superga à Turin en 1717 naquirent progressivement un corps épiscopal et des curies diocésaines plus tournées vers le Piémont.Comme le « cardinal des montagnes », Etienne Le Camus, le fut pour Grenoble, les évêques du duché de Savoie sont des prélats de montagnes, avec des menses épiscopales modestes et des diocèses difficiles à visiter et à administrer. Le duché relève sous l’Ancien Régime de cinq diocèses. Après la paix de Lyon de 1601, deux relèvent de la France (Belley et Grenoble) et trois du duc de Savoie, puis roi de Sardaigne (Genève-Annecy, Tarentaise, Maurienne) ; l’archevêque de Vienne est le métropolitain des diocèses de Genève-Annecy et de Maurienne, celui de Besançon de Belley. Les évêques règnent sur des diocèses de frontière, et politique (pour l’Avant-Pays savoyard et le Décanat de Savoie, comme pour le pays de Gex qui dépend de l’évêque de Genève-Annecy) et religieuse (avec la présence protestante et la proximité de Genève). La lente mise en place d’une administration épiscopale de qualité aux XVIIe et XVIIIe siècles (plus précocement à Annecy qu’à Moûtiers ou à Saint-Jean), les péripéties pour obtenir la création d’un diocèse à Chambéry (en 1779 seulement) donnèrent aux officiaux nommés dans les enclaves politiques (à Gex, Chambéry) et à certains grands vicaires un pouvoir inhabituel qui les mit parfois en porte à faux avec leur évêque. Il apparaît que les évêques savoyards sont par leur formation et leur réseau proches de la France au XVIIe siècle, mais avec la création du chapitre de la Superga à Turin en 1717 naquirent progressivement un corps épiscopal et des curies diocésaines plus tournées vers le Piémont.

 Infos

  • Added by: Jeremie Grepilloux
  • Updated on: July 10, 2014, midnight
  • Channel:
  • Type: Other
  • Main language: French

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